[04vol7no2-06] 한알몸짓을 통한 本草의 硏究方法 제안 - 이정원, 김경철, 박상환 139 이재흥 2020.02.03 510  04vol7no206.tif (798 KB), 04vol7no2-06.pdf (1346 KB), 04vol7no2-06-kor.enw (1 KB), 04vol7no2-06-eng.enw (1 KB) 한알몸짓을 통한 本草의 硏究方法 제안 이정원 · 김경철 · 박상환 134 ---------- [인용] 이정원, 김경철, 박상환. 한알몸짓을 통한 本草의 硏究方法 제안. 대한의료기공학회지. 2004;7(2):134-145 Jeong Won Lee, Kyung Chul Kim, Sang Hwan Park. A New Approach to the Study of Herb Through Hanalmomjit(한알몸짓). J. of Korean Academy of Medical Gi-Gong. 2004;7(2):134-145 ---------- [ABSTRACT] A New Approach to the Study of Herb Through Hanalmomjit(한알몸짓) Jeong Won Lee*․Kyung Chul Kim**․Sang Hwan Park*** *․** : Department of Physiology, College of Oriental Medicine, Dongeui University *** : Department of The Korean Academy of Medical Gi-gong Qi, in ancient east Asian Philosophy and medicine, was the quintessential concept symbolizing material orgin of the world. It was considered as the original matter of the world, and the genesis, development and extinction of everything in heaven and earth was explained through the movement of Qi. Despite its importance, the interpretation of Qi has brought about various bifurcations in the history of Oriental medicine. It is comprehended either as ideal concept, or as actual entity. Also, there exists synthetic idea of considering both sides of Qi. These ideas results from obscure understanding based on textual interpretation apart from actual experince. When experincing Qi through discipline, however, man can understand Qi concretly and actually and even grasp the explanation of the cosmos and life. One problem of Qi discipline was that it couldn't ascend the stage of subjective experience. Now, with the method of 'Hanalmomjit', a developed form of zifadonggong(自發動功), I could reach coherent results to offer the foundation of objective understanding of Qi. The testees, disciples of Hanalmomjit, could express the caracters of herbs in their Qigong actions, and the expression was meaningful and coherent to be considered as expressing the effects described in the classics of herbalogy. This result comes from the capacity of grasping external Qi-status, not only expressing the internal communication of jingluo(經絡) in Hanalmomjit. ---------- [목차] ABSTRACT Ⅰ. 서론 Ⅱ. 實驗方法 1. 藥材 2. 실험대상자 3. 實驗方法 Ⅲ. 실험결과 1. 蒼朮 2. 陳皮 3. 厚朴 4. 甘草 Ⅳ. 考察 1. 한알몸짓 2. 本草의 起源 3. 最近 本草 硏究 傾向 4. 本草의 性能 1) 四氣 2) 五味 3) 升降浮沈 4) 藥物의 補瀉 5) 藥物의 歸經 5. 蒼朮, 陳皮, 厚朴, 甘草 考察 1) 蒼朮 2) 陳皮 3) 厚朴 4) 甘草 6. 實驗結果 考察 Ⅴ. 結論 Ⅵ. 감사의 글 Ⅶ. 참고문헌 ---------- [緖 論] 素問 調經論에서는 人之所有者 血與氣耳 라 하여 氣의 중요함을 말하고 있다. 또한 素問六節藏象論에 氣和而生 津液相成 神乃自生이라고 하면서 氣의 運動과 變化로 生命活動이 發現되고 있음을 說明하였다. 이처럼 氣는 東方 古代 및 中世 哲學에서 世界의 物質的 始原을 표시한 槪念이다. 氣를 世界의 始原으로 看做하고 氣의 運動으로 人間과 하늘, 땅 그 밖의 모든 事物의 發生, 發展, 消滅 科程을 說明하였다. 이러한 氣는 韓醫學의 가장 基礎的인 理論이면서, 同時에 가장 論難이 많은 것이다. 氣를 觀念으로 생각하는 부류가 있는가 하면, 實際的인 物質的 槪念으로 理解하려는 부류도 있으며, 이 둘을 아우르며 觀念과 物質의 複合的 槪念으로 생각하는 이들도 있다. 이러한 結果가 나오는 것은 氣를 實際로 體驗하지 않은 상태에서 그저 漠然히 氣를 抽象하고 있기 때문이라고 생각된다. 이러한 抽象은 先人들이 남겨 놓은 여러 文獻들을 綜合的으로 分析하여 氣를 類推한다. 그러다 보니 文獻들을 어떻게 解析하고 어떻게 理解하느냐에 따라 너무나도 다른 結果를 내게 된다. 이에 修行이 강조된다. 修行은 실제로 氣를 體驗하게 해주며, 그것을 통해 이 宇宙와 生命을 說明할 수 있게 해준다. 하지만 이때까지의 修行은 개개인의 主觀的 體驗에 그치고 그것을 客觀化 시키려는 勞力을 하지 않다 보니 客觀化 된 結果를 이끌어 낼 수가 없었다. 이에 본 筆者는 한알몸짓(自發動功)을 利用하여 本草를 表現하는 實驗을 하였으며, 상당부분 共感할 수 있으며 一貫性이 있는 結果를 내어 이에 發表하고자 한다. 덧말