[09vol11no1-11] 傳統 胎敎의 文獻的 考察 및 禁忌 硏究 - 박지현, 배재룡, 최형일, 이계승 179 이재흥 2020.02.05 560  09vol11no1-11.pdf (770 KB), 09vol11no1-11-kor.enw (1 KB), 09vol11no1-11-eng.enw (1 KB) 傳統 胎敎의 文獻的 考察 및 禁忌 硏究 박지현 ․ 배재룡 ․ 최형일 ․ 이계승 284 [인용] 박지현, 배재룡, 최형일, 이계승. 傳統 胎敎의 文獻的 考察 및 禁忌 硏究. 대한의료기공학회지. 2009;11(1):284-325 Jee hyun Park, Jae Ryong Bae, Jeong A Ha, Seung Cheol Hong. A Study on Taboo in the Traditional Prenatal Education from the Medical Perspective. J. of Korean Academy of Medical Gi-Gong. 2009;11(1):284-325 ---------- [ABSTRACT] A Study on Taboo in the Traditional Prenatal Education from the Medical Perspective Jee-hyun Park* ․ Jae-ryong Bae* ․ Jeong-A Ha* ․ Seung-cheol Hong* *Dept. of The Korean Academy of Medical Gi-Gong This study aims to investigate the educational significance in modern education by analysis on the contents of taboo in the Korean traditional prenatal education. For this study, the concrete matters are prepared for investigation as follows: First, the contents of prenatal education are analyzed with special reference to the Chinese bibliography and the Korean bibliography related to its own traditional prenatal education. Second, the contents of taboo in prenatal education are broadly classified into Chun-ki(天忌), Chi-ki(地忌), and In-ki(人忌), and in turn, In-ki is classified into taboo related to clothing, taboo related to food, Taboo related to housing, and man's taboo, and all of them are interpreted. Third, the characteristics of taboo in the Korean traditional prenatal education and its principle are analyzed, and its significance is researched from the modern educational point of view. This study attempts to classify the contents of taboo into Chun-ki, Chi-ki, In-ki, and man's taboo based upon analysis of the documentary records related to the traditionary prenatal education in China and Korea for the successful investigation. The characteristic such as common discipline, the time limit and prevention are induced on the basis of this investigation, and its modern educational significance as follows: First, prenatal education must be conduced as a part of youth education and preparatory parents education for the married couple. Second, man or husband plays a very important role of practising taboo in prenatal education. Third, taboo in prenatal education is very suggestive in the aspect of human relationship and mental health of the pregnant woman. Fourth, it prevents her obesity and strain. Fifth, the scientific proof and education of taboo related to food must be needed. ---------- Keyword: Tradition, Prenatal education, Taboo ---------- [목차] ABSTRACT Ⅰ. 緖論 Ⅱ. 本 論 1. 胎敎와 産前管理 1) 산전 진단의 방법 2) 산전관리의 개념과 태교와의 차이점 3. 傳統 胎敎 關聯 文獻 考察 1) 중국 전통 태교 2) 한국 전통 태교 4. 韓國 傳統胎敎 禁忌 分析 1) 天忌 2) 地忌 3) 人忌 4) 남편의 금기 Ⅴ. 考 察 1. 태교 금기의 특성 2. 금기의 원리 Ⅵ. 結 論 Ⅶ. 參考 文獻 ---------- [緖論] 임신은 인류의 역사에서 종족을 보존시키고 세대를 계승시키는 핵심 요소이다. 임신과 관련된 일련의 행위들은 각 문화에 따라 고유한 방식으로 계승 및 발전되어 왔고, 우리 문화에서는 ‘胎敎’라는 임신관리 행위를 실천해왔다. 인류는 수만 년 동안을 여성의 몸을 빌러 생명을 계승하고 역사를 창조해 왔다. 과학이 첨단을 걷는 오늘날에 와서도 이것은 움직일 수 없는 사실이며 변한 것이 있다면 불임여성에게 특별한 방법으로 아기를 갖게 하는 몇 가지가 개발되었을 뿐이다. 어머니의 뱃속은 인간이 경험하는 첫 세계이며 바로 이곳에서 인간의 기본 심성이 결성되기 시작하고 태아의 건강은 모성의 건강과 직결된다고 하여 우리나라에서는 일찍이 태아를 하나의 인간으로 간주해서 태교가 중요한 부분을 차지하고 있음을 볼 수 있다. 한국 전통사회는 사회적으로 가부장제 가족제도를 형성하고 있었으며, 경제적으로 농경사회를 이루고 있었다. 이런 사회에서는 자녀를 많이 두어 집안을 번창 하게 하며 대를 이어 조상의 제사를 모시는 일이 무엇보다 바람직하고 중요한 일이었다. 이러한 측면에서 생명의 잉태와 관련된 일을 중요하게 생각하여 한 인간을 출산 및 교육하기 위해서는 잉태하기 전에 여자에겐 어머니로서, 남자에게는 아버지로서의 자격이 요구되었다. 이를 위해 우리 선조들은 이미 몇 세기 전부터 육체적으로 건강하고 정신적으로 올바른 아기의 탄생을 위해 태교라는 이름 아래 임부의 섭생을 부녀자들에게 엄히 가르쳐 왔다. 또한 갓 태어난 아기에게도 한 살이라 하여 나이를 가산해 주었는데 태아기의 10개월을 가산한 이러한 나이 계산법은 전통사회의 아동관을 보여주는 근거가 되며 이러한 인격체로서의 태아에 대한 인식으로부터 태교 사상이 발전되어 왔다. 즉 태교 사상은 생명 존중 사상에 근거해서 선조들로부터 면면히 이어진 선구적인 교육관이라 할 수 있다. 전통 사회의 태교 목표는 일차적으로 현명하고 재주 있는 단정한 아이의 출생에 두고 있다. 즉 도덕적, 지적, 신체적으로 우수한 아이의 출산이 목표였던 것이다. 이러한 목표를 달성하기 위해 임부는 음악 감상과 시 낭송을 통한 정서 및 예능 방면의 교육, 좋은 말과 행동을 많이 하고 나쁜 말과 행동을 삼가는 도덕 방면의 교육, 부적절한 음식을 피하고 도움이 되는 음식의 섭취를 통한 건강 방면의 교육을 실시하였다. 그리고 전통 사회의 태교 방법으로는 행동상의 절도 및 심리상의 절제가 주가 되었다. 이는 태교가 유아 교육, 아동 교육과 달리 교육자와 피교육자의 명시적 상호작용을 전제로 하는 것이 아니라는 측면에서 교육적 행위라기보다는 교육적 영향이라고 할 수 있고, 그런 점에서 실질적 피교육자인 태아에 미치는 비교육적 환경의 영향을 통제하고 금지하는 것이 주가 되었다. 이러한 교육 방법을 negative 방식과 positive 방식으로 이야기한다면 네거티브 방식으로는 임부와 태아에 대한 부정적 영향을 금지하는 각종 금기로 나타났으며, 포지티브 방식으로는 임부에게 좋은 환경의 접촉 기회를 최대한 제공하는 것으로 나타났다. 태교(prenatal education)란 胎中敎育의 준말로 태중의 아기를 교육한다는 뜻이다. 이는 곧 출생 이전의 교육을 의미하는 것으로, 잠재의식 형성에 있어 결정적인 기반을 조성하는 역할을 한다. 출생 후의 교육은 지식을 축적하는 데 비중을 크게 두고 있으나 출생 전의 교육은 품성과 기질을 닦는데 크게 역할을 한다. 태교의 내용은 임부의 태도와 언행 여하가 태아 출생 후의 성격 형성에 지대한 영향을 미친다고 하는 점에서 출발한다. 태교에 대한 사전적 정의를 살펴보면, “임신부가 태아에게 좋은 영향을 주기 위하여 말과 행동, 마음가짐 등을 조심하는 일”, “임신 중에 태아에게 좋은 감화를 주기 위하여 임부가 마음을 바르게 하고 언행을 삼가는 일, 또는 그 가르침”, “임신 중에 태아에게 좋은 영향을 주기 위해 임부가 지켜야 할 규칙, 말씨와 행동을 조심함으로써 태아에게 절로 좋은 감화를 주는 것” 이라고 정의하고 있다. 이상과 같이 태교의 정의를 내림에 있어 ‘삼가, 규제, 조심’ 등의 여러 가지 제약을 들고 있다. 한국 전통사회에서는 훌륭한 아기를 낳기 위한 지침으로 지켜야 할 제약, 즉 금기와 관련된 내용이 많이 제시되고 있으며 이의 내용을 태교 금기라 할 수 있겠다. 금기는 인간의 삶에 금지나 제한을 가한다는 의미에서 법률제도, 도덕규범과 유사성을 지니기도 하지만 어떤 강요된 힘이나 이념의 체계에 의해 타율적으로 형성된 법률제도, 도덕규범과는 달리 무형의 대상에 대한 두려움, 불행을 피하려는 심리적 본능이 자연스럽게 삼가고 조심하는 형태로 표현된 것이라고 본다. 특히 생명의 잉태와 관련하여 이에 영향을 끼칠 수 있다고 생각되는 모든 것에 주의를 기울이고 받들고 믿었던 점들이 태교 금기로 확대될 수 있었다. 이에 반해 서양 의학적 태교에서는 전통적 태교와 달리 Prenatal Care 혹은 Prenatal Training의 관점으로 언급하는 경향이 있다. 본 논문에서는 서양 의학적 태교로 중시되고 있는 Prenatal care, 즉 산전관리의 개괄을 언급하고, 이에 대비되는 전통 태교와 관련된 중국 문헌과 한국 문헌을 중심으로 태교의 내용을 분석하고, 문헌에 나타난 전통 태교 금기의 내용을 분류하고 그 특성 및 원리를 분석하여 의의를 찾아보도록 하겠다. 덧말