[09vol11no1-05] 坐薰과 小周天 수련의 상관성에 관한 연구 - 허지인, 이재흥, 최형일, 이계승 173 이재흥 2020.02.05 596  09vol11no1-05.pdf (805 KB), 09vol11no1-05-kor.enw (1 KB), 09vol11no1-05-eng.enw (1 KB) 坐薰과 小周天 수련의 상관성에 관한 연구 허지인 ․ 이재흥 ․ 최형일 ․ 이계승 144 [인용] 허지인, 이재흥, 최형일, 이계승. 坐薰과 小周天 수련의 상관성에 관한 연구. 대한의료기공학회지. 2009;11(1):144-172 Ji In Huh, Jae Heung Lee, Hyeong Il Choi, Gye Seung Lee. Studies on the Similar Effects between Jwahun(坐薰) and Sojucheon(小周天)_Practice. J. of Korean Academy of Medical Gi-Gong. 2009;11(1):144-172 ---------- [ABSTRACT] Studies on the Similar Effects between Jwahun(坐薰) and Sojucheon(小周天)_Practice Ji-In Huh* ․ Jae-Heung Lee* ․ Hyeong-Il Choi* ․ Gye-Seung Lee* *Dept. of The Korean Academy of Medical Gi-Gong objectives : This research aimed to study the similar effects between Jwahun and Sojucheon_practice, as both Induces to SooSengg-HwaGang(the coordination of water and fire). methods : 141 recipients of the survey was conducted in the Jwahun room of Korean medicine Hospital, which contained to body reaction between the moment of the Jwahun and after the Jwahun. And the result of them compared with the body's response of Sojucheon_practice results : 1. In a survey, 78% of the patients had responses that were sweating. The area sweating a lot in the survey is the face, abdomen, chest and was, in this order, the ratio was high. About feeling of warmth and coolness, survey of those who felt the warmth ratio was 79%, those who did not feel the coolness ratio was 77%, most of the responses were warm bodies. 46% of patients replied that feels warm in the belly. It said the fact that Jwahun directly to the lower body is to warm. 2. Symptoms of congestion of the head on the survey, 78% of investigators did not appeal. Other investigators were responding they were dizzy. Research on pain and itching, but no response was at 84%. Among the responses to the itchiness, itching perineum was 11% of the respondents. The rest was weak. 3. Associated with defecation in the survey, the investigators found that 33% of respondents said fart. Urine is 22% of respondents said. Abdominal reactions, 33% of respondents answered was taking a tone in the abdomen. In response to the whole body reaction, the most relaxing 39% of the respondents said, 22% of respondents replied that the body feel lighter. 4. After Jwahun, belly is warm and cathartic reactions were the most responsive. This said that Jwahun even after, in the lower abdomen lasting warmth as can be seen. Smooth bowel movements disproves the abdominal organs is a good move. It will also be seen in the same context of bowel movements, abdominal response when just doing Jwahun. conclusions : Jwahun activate the meridians and through the perineum stimulation induced imdokmaek(任督脈) SooSengg- HwaGang(水升火降) to enable the training and some Sojucheon can have similar effects. ---------- key words : Jwahun(坐薰), SooSengg-HwaGang(水升火降), sojucheon(小周天), Survey ---------- [목차] ABSTRACT Ⅰ. 緖 論 Ⅱ. 文獻 조사 1. 坐薰 1) 坐薰 2) 애엽 2. 水升火降 3. 小周天 Ⅲ. 연구대상 및 방법 1. 연구대상 2. 연구방법 1) 좌훈방법 2) 자료수집 Ⅳ. 연구 결과 1. 성별, 연령별 분포와 좌훈경험 유무 2. 좌훈 시의 신체반응 3. 좌훈 후의 느낌 Ⅴ. 考 察 Ⅵ. 結 論 Ⅶ. 參 考 文 獻 ---------- [緖 論] 근래 들어 좌훈카페, 좌훈방, 좌훈패드 등 좌훈에 대한 여러 형태가 시도되고 상업화 바람이 불면서 좌훈이 한의학적 치료로써 뿐만 아니라 일상생활 속에서 보편화 되는 경향을 보이고 있다. 이러한 흐름 속에서 한의학적 치료로써 좌훈에 대해 상업적 시류와는 차별되는 관점을 가지고 심도 있게 접근할 필요성이 있다. 좌훈은 한의학에서 薰法에 속하며 본 요법은 外治療法 중 비교적 보편적으로 사용되는 방법으로써, 약물을 煎湯하여 그 증기를 환부에 쏘이는 것과 약물을 태워서 연기를 쏘이는 방법이다. 薰은 《說文》에서 “火烟上出也”라고 하였으며, 《中華大字典》에서는 “香氣也”, “蒸也”라고 하였다. 본 연구에서는 艾葉 煎湯 증기를 쐬는 방법을 사용하였다. 좌훈의 효과는 溫熱效果와 血液循環 촉진 등으로 볼 수 있다. 혈액순환 효과는 몸의 체액에 가까운 수액을 공급하여 혈관과 정맥을 확장하여 어혈과 담음을 해소하고 혈액순환을 촉진하는 것이다. 溫熱效果는 좌훈의 부위인 會陰部에 직접적으로 열 자극을 주는 것인데, 會陰部는 任督脈의 시작점이면서 교차점인 중요한 자리이다. 이러한 회음 부위를 따뜻하게 하면 인체 생리작용의 원점인 水升火降이 원활히 이루어질 수 있을 것이다. 좌훈이 會陰部 溫熱效果로 水升火降을 유도할 수 있다는 점은, 한의학의 화두인 水升火降과 관련하여 한의학과 밀접한 영향을 주고받은 道敎的 수련법과도 연관이 있을 것이라 본다. 특히 任督脈 주행과 관련 있는 小周天 수련과 유사한 효과를 가질 수 있을 것이라는 가설 하에 이 연구를 진행하였다. 도교적 內丹 수련에서 궁극적으로 추구하는 바는 無病長壽와 天人合一이라고 할 수 있다. 그를 위해서는 周天功法을 통해 신체, 정신적인 수련을 하는데 진정한 의미의 주천이 이루어지면 온몸의 기능이 원활해져서 자연스럽게 무병하게 되며 하늘이 정해준 天壽를 누리게 된다. 주천수련에서 任督脈과 직접적으로 연관되는 小周天에 대해서 살펴보면, 무당기공에서는 소주천공의 경락에 대하여 다음과 같이 말하고 있다. “남자는 고환으로부터 導引하여 회음에 이르고, 위로 長强으로 도인하여 命門, 脅脊, 大椎, 玉枕, 百會에 이르고 다시 아래로 도인하여 天目(양미간), 白毫(눈썹)에 이르고, 鵲橋에 이르러 다시 面頰(뺨)의 양측으로부터 아래로 重樓(목구멍)천돌, 檀中으로 기를 운행시킨다. 여자는 會陰에서 시작하고 나머지는 남자와 같다. 이것이 소주천공의 노선이다.” 즉 丹田에 모아진 기운을 督脈을 통해 끌어올렸다가 任脈을 통해 다시 會陰으로 끌어내리는 과정이다. 이 과정에서 下丹田의 水氣를 올리고 中丹田의 火氣를 내리면서 水升火降이 이루어지게 되는 것이다. 김과 홍의 논문에서는 “煉丹法 · 內丹法 · 金液還丹法 등의 명칭으로 불리우는 仙道에서는 靜坐해서 眞氣를 任督二脈으로 運行시키는 小周天火候法을 그 기초로 삼으니, 氣功法 중에서도 고급형에 속한다.”고 하였다. 이러한 기록들에서 坐薰과 小周天의 관련성이 더 개연성을 가질 수 있을 것으로 보인다. 小周天 수련은 道家들의 수련법으로 특별한 노력이나 전수자의 도움이 필요하여 일상생활에서 접근하기 힘든 부분이 있지만, 좌훈은 일반인들이 누구나 시행할 수 있는 방법이다. 그러므로 좌훈이 일부 소주천의 효과를 볼 수 있다면, 특별한 노력이나 어려운 방법 등을 통하지 않고서도 장수와 건강을 누릴 수 있을 것이라는 점에서 좌훈의 가치를 찾을 수 있을 것이다. 이러한 효과를 좀 더 실증적인 차원에서 고찰해 보고자 먼저 좌훈 시에 나타나는 반응들과 小周天 수련 시 나타나는 생체반응을 설문과정을 통해 단순 비교를 하게 되었다. 비록 단순비교라는 취약점이 있긴 하나 향후 더욱 진보된 연구를 위한 기초자료로 활용될 수 있으리라고 생각된다. 덧말