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[00vol4no1-07] 氣功診斷法의 現況과 現代的인 觀點에 대한 報告 - 오충선, 송성애, 이기남 |
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氣功診斷法의 現況과 現代的인 觀點에 대한 報告
오충선, 송성애, 이기남 - 145
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[인용(Vancouver Style)]
오충선, 송성애, 이기남. 氣功診斷法의 現況과 現代的인 觀點에 대한 報告. 대한의료기공학회지. 2000;4(1):145-178
Chung Sun Oh, Sung Ae Song, Gi Nam Lee. 氣功診斷法의 現況과 現代的인 觀點에 대한 報告. J. of Korean Academy of Medical Gi-Gong. 2000;4(1):145-178
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[목차]
Ⅰ. 序論
Ⅱ. 硏究方法
Ⅲ. 本論
1. 氣功診斷法의 槪念및 由來와 現況
2. 氣功診斷法의 原理
1) 氣의 意味
2) 人體氣의 構造와 經絡
3) 氣의 分類및 作用
4) 氣功診斷法의 原理와 氣功修練 過程
3. 氣功진단법의 분류
1) 無接觸氣感應診斷法
2) 體感診斷
3) 內觀法
4) 透視法
5) 念力診察
6) 振動子診斷法
7) 意感法
8) 遙感法
9) 觀氣法
10) 特異功能에 의한 診斷法
11) 接觸氣感應診斷法
4. 現代의 氣功에 대한 多樣한 硏究
Ⅳ. 考察
Ⅴ. 結論
Ⅵ. 參考書籍
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[緖論]
近代科學 中에서 ‘氣’는 오랫동안 非科學的인, 時代에 뒤떨어진 槪念으로 無視되어 왔다. 그 하나의 理由는 氣의 槪念을 中心으로 하는 中國의 自然觀이나 中國醫學 등이 西洋科學의 發想과는 너무나도 달라서, 近代科學의 立場에서 도저히 理解할 수 없는 것처럼 보였기 때문일 것이다. 그러나, 氣의 科學的硏究가 오늘날 意義를 갖는 것은 東洋的인 패러다임이 現代의 科學文明과의 충돌에서 그 整體性을 찾아가는 側面과 現代科學文明이 原子論을 바탕으로 한 還元主義의 限界를 突破하려는 자구책의 실마리가 된다는 側面이 있다. 科學的 硏究라고 하면 實驗이나 客觀的 조사를 통해서 反復的으로 客觀的 證據를 제시하는 節次와 方法을 採擇하는 硏究를 말하는 것이다. 지금 ‘氣’의 整體가 무엇인가, 氣功이란 무엇인가, 外氣는 무엇이며 內氣는 무엇인가, 氣功의 效果등에 대한 解答을 얻기 위해 많은 專門家들이 매달리고 있다. 따라서 氣功의 硏究는 氣의 硏究와 密接한 關係가 있다고 할 수 있는데, 바꾸어 말하면 氣功의 現代的 硏究는 氣를 어떻게 現代的으로 認識하고 糾明해 나아가느냐 하는 科程 속에서 이루어지고 있다. 따라서 氣功의 現代的 硏究 形態는 곧 科學的 認識으로서의 氣를 위한 하나의 手段으로서 使用되는 境遇가 많으며, 氣功 自體에 대한 硏究가 相對的으로 不在한 경우가 많은 것이 現實이다. 우선 氣의 存在를 밝히기 위해서 氣功師의 外氣를 科學的으로 測定하였고, 그 外氣의 多樣한 作用으로서 發生하는 여러 가지 物質的 變化를 硏究함으로써 氣의 物質的 證明에 焦點을 맞춘 것이다.
그 결과, 현재 氣는 대체로 다음 네 가지 槪念으로 定義하고 있는데, 生命力․生命 에너지․生體 에너지․生命의 根源的 힘으로의 氣(生物學的 槪念), 에너지로서의 氣 (物像的 槪念), 宇宙的인 에너지(哲學的 槪念), 意識化된 에너지(心理學的 槪念)으로 나눌 수 있다. 즉, 現代의 視覺으로 볼 때 氣는 몸과 마음을 하나로 묶고 있는 生命體의 特有한 에너지라고 할 수 있다. 그리고, 이러한 氣에 대한 修練의 科程인 氣功에 대해 ≪素問ㆍ上古天眞論篇≫ “上古之人, 知其道者, 法於陰陽, 和于術數, 飮食有節, 起居有常, 不妄作勞, 故能形與神俱, 而盡千年, 度百歲乃去” 에서 和于術數의 術數는 氣功을 意味하는 것으로 韓醫學에 있어서 氣功歷史의 悠久함과 重要性을 알 수 있다. 古代 中國에서는 望氣術이 盛行했다. 雲氣나 星辰의 氣運을 읽음으로써 情況이나 미래를 判斷하는 것으로서, 當時 政策이나 戰略의 決定에 큰 影響力을 行使했다고 記錄되어 있다. 또 風水術은, 지금 우리 나라에서도 한창 論難이 되고 있지만, 中國과 韓國에서 발달한 理論이다. 墓자리의 造成, 家屋, 빌딩의 新築, 심지어 都市 計劃을 하는 데까지 중요한 역할을 해오고 있다. 天地陰陽의 氣의 흐름이 調和되어 있고, 生氣가 차 있는 場所를 찾는 것이 風水師의 일이다. 天地 自然의 氣運을 찾아 내는 일이 風水師의 일이라면, 人體의 氣의 흐름을 찿아 내는 것이 氣功診斷인 것이다.
또한 우리 人體 周圍에는 各種 自然의 氣가 存在하지만, 우리는 평소 이러한 氣를 느끼지 못하고 살아간다. 그런 만큼 氣功 診斷에서는 氣에 대한 原理的 理解도 必要하지만 보다 重要한 것은 氣를 感覺的으로 體驗하는 것이다. 宇宙萬物은 氣의 作用으로 이루어진 것이며, 氣가 存在하지 않는 곳은 없다. 韓醫學은 小宇宙인 人間의 健康을 維持하며 疾病을 豫防하고 治療하기 위한 學問이므로, 이 또한 氣와 떼어 놓고는 考慮할 수 없는 것이다. 즉 韓醫學은 氣의 學文이며, 診斷과 治療 역시 氣에 바탕을 둔 것인데, 傳統醫學의 望, 問, 聞, 切 등의 診斷法은 널리 알려져 있는 데 비해, 韓醫學의 重要한 部分인 氣功의 診斷은 그리 많이 알려져 있지 않은 것 같다. 本 論文에서는 氣功診斷法의 槪念과 由來 및 現況에 대해 알아보고, 氣功診斷法을 分類하고, 각각의 原理와 體得方法 및 使用法에 대해 살펴본 後에, 現代的인 眼目에서 接近한 氣功의 診斷에 대해 考察한 結果를 다음과 같이 報告 한다.
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