[00vol4no1-03] 黃帝內經에 나타난 氣功에 대한 文獻的 考察 - 허은호, 김경환, 윤종화 59 이재흥 2020.02.01 492  기학지000103.tif (721 KB), 00vol4no1-03.pdf (1545 KB), 00vol4no1-03-kor.enw (0 KB), 00vol4no1-03-eng.enw (0 KB) 黃帝內經에 나타난 氣功에 대한 文獻的 考察 허은호, 김경환, 윤종화 - 66 ---------- [인용(Vancouver Style)] 허은호, 김경환, 윤종화. 黃帝內經에 나타난 氣功에 대한 文獻的 考察. 대한의료기공학회지. 2000;4(1):66-77 Eun Ho Heo, Kyung Hwan Kim, Jong Hwa Yoon. 黃帝內經에 나타난 氣功에 대한 文獻的 考察. J. of Korean Academy of Medical Gi-Gong. 2000;4(1):66-77 ---------- [목차] Ⅰ. 序論 Ⅱ. 本論 1. 槪要 1) 精氣神學說 2) 우주총체적 생명관과 練功時間 3) 心臟의 重要性과 練功要素 4) 經絡理論과 練功經路 5) 陰陽의 조화와 練功法則 2. 導引 3. 按蹻 4. 行氣 5. 具體的인 修練方法 1) 腎臟病을 治療하는 氣功方法 2) 五疫41)을 豫防하는 氣功方法 Ⅲ. 考察 1. 氣功鍛鍊의 作用 2. 氣功에서 陰陽學說의 應用에 대하여 알아보면 아래와 같다. 1) 呼吸 2) 時間 3) 周天 4) 季節 5) 病勢 Ⅳ. 結論 Ⅴ. 參考文獻 ---------- [緖論] 氣功은 인간이 대자연과 질병에 맞서 싸우면서 精․氣․神을 단련하기 위해 개발한 독특한 心身단련법이다. 氣功에는 간단하게 말하면 練氣나 練意의 의미가 포함되어 있다. 氣功의 氣에는 호흡의 의미가 있고, 功에는 의식적으로 끊임없이 호흡이나 자세를 조정․연습한다는 의미가 내포되어 있다. 氣功의 鍛鍊이란 煉氣와 煉意를 말하는 것이며 意識에 의하여 氣를 끌어내고 經脈에 따라서 氣를 運行함으로써 관련 臟腑의 機能이 促進․强化되는 것이다. 또 氣의 運行에 依해서 元氣가 强化되고 患者의 治療가 促進되고 身體의 强壯化를 도모할 수 있다. 사람들은 病狀의 輕重, 年齡, 體質, 生活條件 등에 따라서 氣功의 靜功, 動功, 動靜結合功 중에서 自身에게 適合한 方法을 선택할 수 있다. 이를 통해서 體內의 均衡을 恢復하고 體質을 强化시킴으로써 疾病에 걸려 있는 사람이라면 病을 治療할 수 있고 病이 없는 사람이라면 몸을 强化시킬 수 있다. 따라서 氣功은 意識의 作用에 의해서 자기 자신의 心身을 鍛鍊시키는 것이며, 生命을 調節하고 病을 除去하고 長壽를 도모하는 健康 長壽의 科學인 동시에, 人體의 元氣를 鍛鍊하고 體質을 强化시키는 수업인 것이다. 氣功의 起源에 대하여 살펴보면 氣功은 대자연과 싸워온 氣 역사 속에서 총괄하고 정리하고 향상시키면서 서서히 完成시켜온, 豫防治療 및 保健强化와 長壽를 목적으로 한 단련방법이다. 商․周시대 초기의 것으로 인정되는 銅器 위에 古代人이 氣功을 行하고 있는 각종 자세가 새겨져 있다. 아직 文字가 발명되지 않았던 당시에도 氣功은 이미 시작되어 있었다는 것을 그 작품은 명확하게 표현하고 있는 것이다. 人類가 生存하기 위해서는 인간 자신이 지닌 機能을 發揮하여 대자연이 가져다주는 온갖 시련과 싸우고 그것을 극복하고 千變萬化하는 대자연의 여러 가지 유리한 조건을 이용하여 자기 자신을 보존하는 외에도 자신의 生體를 대자연에 적응시켜 각종의 苦難․苦痛을 극복해 왔다. 그러는 가운데 엄습해 오는 여러 가지 疾患에 抵抗하여 자기 자신을 보호해야 할 필요성을 切感하게 되고, 그러한 인식이 深化되면서 또 豫防治療를 위해서 자기 자신의 鍛鍊力 그 自體를 向上시켜 왔던 것이다. 예를 들면 일을 過度하게 하여 疲困해지면 자연히 하품이 나오고 休息 또는 睡眠이 요구되며 이를 통해서 疲勞가 除去된다. 또 病으로 苦痛이 甚할 때는 신음 소리를 내어 아픔을 덜어내려고 했다. 일을 할 때는 ‘야앗’하고 소리를 내어 힘을 북돋았으며 굶주렸을 경우 식사를 요구하는 것도 그 한 예라 할 것이다. 또 추울 때는 바람을 피하여 양지바른 곳에 앉아 몸을 녹인다. 이 경우 앉는 자세도 자연히 변화하는데, 피고 있던 다리를 오므려 동체를 붙이고 양 손을 하복부에 두게 되며 입도 자연히 다물게 되어 열을 흡수하고 또 체내의 온도가 밖으로 빠져나가지 않도록 했다. 공기가 희박한 곳에서는 자연히 深呼吸을 하게 되고 그것을 장시간 거듭하는 동안 腹式呼吸法을 터득하게 되었다. 또 마음을 진정시키고 바른 자세로 앉아 있으면 精力이 몸 속에 넘치면서 몸이 편해진다는 사실을 알게 되었다. 사람들은 이러한 動作들 중에서 다양한 方法을 總括, 오래된 형태의 吐納․導引․行氣 등의 방법을 만들어 내고 그것을 토대로 하여 방법이 완성되고 마침내 오늘날의 氣功으로까지 진화되어 왔다. 이러한 氣功이 중국에서 전해내려 온 지 이미 수 천년의 역사가 흐르고 있는데, 일찍이 春秋戰國시대(기원 전 206년 이전) 초기에 중국에서는 氣功 養生에 의한 질병치료가 실시되고 있었다. 이러한 사실은 中國에서 現存하는 가장 오래된 古典醫學書인 ≪黃帝內經≫에서 찾아볼 수 있다. 여기에는 “고급 醫家는 病에 걸리기 전에 미리 방법을 강구하고 있다”고 하는 豫防醫學적 견해가 技術되어 있다. 즉 養生을 의료문제의 제1순위에 두고 있었던 것이다. ≪黃帝內經≫에 나타난 세 가지 重要 氣功療法은 ‘導引’, ‘按蹻’, ‘行氣’가 있으며, 이것들만을 위한 ≪黃帝內經≫에 대한 깊이 있는 硏究가 거의 없었던 바 이것에 대하여 자세히 밝혀보고자 한다. 덧말