[99vol3no1-01] 氣功養生家의 呼吸修練에 對한 文獻的 考察 - 김문희 외 3 33 이재흥 2020.02.01 544  학회99101.tif (889 KB), 99vol3no1-01.pdf (1485 KB), 99vol3no1-01-kor.enw (0 KB), 99vol3no1-01-eng.enw (1 KB) 氣功養生家의 呼吸修練에 對한 文獻的 考察 김문희, 필감매, 김경환, 윤종화, 김기옥 - 1 ---------- [인용(Vancouver Style)] 김문희, 필감매, 김경환, 윤종화, 김기옥. 氣功養生家의 呼吸修練에 對한 文獻的 考察. 대한의료기공학회지. 1999;3(1):1-22 Moon Hee Kim, Chien Mei Pi, Kyung Hwan Kim, Jong Hwa Yoon, Ki Ok Kim. 氣功養生家의 呼吸修練에 對한 文獻的 考察. J. of Korean Academy of Medical Gi-Gong. 1999;3(1):1-22 ---------- [목차] Ⅰ. 緖論 Ⅱ. 硏究方法 Ⅲ. 本論및 考察 1. 呼吸修練의 槪念 2. 呼吸修練에 대한 歷史的考察 1) 神話時代 2) 先秦時代 3) 兩漢時代 4) 魏晉南北朝時代 Ⅳ. 總括 1. 食氣 2. 胎息 3. 閉氣 4. 服氣 5. 行氣 6. 眞息 7. 踵息 Ⅴ. 結論 Ⅵ. 參考文獻 ---------- [緖論] 오늘날 氣에 대한 關心이 날로 增加함에 따라 여러 氣功 修練法들이 亂舞하고 있다. 이에 따른 病廢도 없지 않지만 자신의 健康한 삶을 가꾸기 위한 사람들의 熱望과 더불어 더욱 擴散되고 있다. 그러나 氣功을 통해 生命力의 延長과 健康한 身體, 健全한 精神을 얻을 수 있는 만큼 方法이 適切하지 못한 경우 돌이킬 수 없는 結果를 낳게 된다. 특히 無資格者들의 잘못된 呼吸指導를 통한 呼吸修練으로 많은 사람들에게서 여러 副作用이 나타나 피해를 보는 경우가 늘어나고 있다. 따라서, 氣功에 대한 정확한 槪念把握과 方法的 硏究가 先行되어야 하며 人間 生命의 가장 根源的 活動인 呼吸을 통한 氣功法의 경우 그 重要性에 대해서는 再論할 필요가 없다. 이러한 氣功은 道敎를 비롯한 儒敎, 佛敎 등에도 나타나 있다. 醫學的 側面에서 養生學의 積極的 方法으로, 實質的인 治療의 方法으로서 密接한 關聯이 있다. 즉, 氣功과 韓醫學은 그 基礎理論이 一脈相通하며 根本 對象이 ‘氣’라는 面에서 相互 不可分의 關係에 있다. 따라서, 韓醫學은 氣功의 基礎理論, 靜功, 動功(導引法, 武家氣功)에 關하여서도 많은 意義를 지니고 있다고 할 수 있다. 이러한 氣功의 方法은 크게 세 가지로 區分지어 姿勢調整 및 一定한 動作의 調身, 呼吸修練 및 內氣運行의 調息, 그리고, 心身의 弛緩과 意念力 運用등을 위한 調心을 들 수 있다. 그 중 調息에 속하는 呼吸修練은 呼吸이라는 要素 自體로도 人間 生命의 根源的 源泉이 되며 《千金要方》에서 “人身虛無, 但有游氣, 氣息得理, 卽百病不生”라 말한 바와 같이 呼吸의 調理가 身體的 健康을 위한 중요한 關鍵이 된다. 따라서 筆者는 神話時代에서 魏晉南北朝時代까지의 氣功養生家의 呼吸을 통한 養生法을 歷史的으로 살펴보고, 그 중 代表的 文獻의 內容을 考察하여 보고자 한다. 더 나아가, 古典의 呼吸法을 方法的 次元에서 區分지어 보고 그 意味를 크게 벗어나지 않는 範圍에서 現代社會에 알맞은 形態의 呼吸 養生法과 治療法을 摸索하는 契機가 되고자 한다. 隨唐五代時代부터 醫學的으로 廣範圍하게 應用되어 《諸病源候論》, 《備急千金要方》, 《外臺秘要》에서 古代氣功을 臨床에 應用한 記載가 보인다. 즉, 隋唐 以後의 氣功은 治療 方法으로써 큰 轉換點을 맞게 된다. 따라서, 여기서 말하고자 하는 것이 呼吸修練에 대한 基本 槪念과 그 源流를 정확히 把握하고자 하는 것이므로 時代를 魏晉南北朝時代까지로 制限한다. 덧말